В Эстонии раскритиковали замысел властей забрать у ЭПХЦ храм в Таллине
Сийм Ави подчеркнул, что значительная часть эстонской политической и культурной элиты начала XX века получала образование в Петербурге и владела русским языком, что, по его мнению, оказало заметное влияние на формирование будущего государства. Он обратил внимание на то, что именно люди с широким кругозором, знакомые с российской образовательной и административной средой, смогли сыграть ключевую роль в создании Эстонской Республики.
По словам Сийма Ави, без подготовленных и образованных представителей элиты вряд ли было бы возможно построить полноценные государственные институты. Он задался риторическим вопросом о том, смог бы крестьянин с начальным образованием самостоятельно справиться с такой задачей, как создание независимого государства. В этой связи он напомнил, что родным языком Яана Поска, одного из основателей эстонской автономии, а также Лидии Койдула и ряда других известных деятелей, был русский язык. Кроме того, он отметил, что многие из них редко посещали лютеранскую церковь, что, по его мнению, также отражает культурную и образовательную специфику той эпохи.
Ави также добавил, что в период Первой Эстонской республики было принято решение сохранить собор на прежнем месте, что свидетельствовало о стремлении властей учитывать историческое и культурное значение подобных сооружений. Таким образом, вопрос наследия, языка и образования, по его мнению, тесно связан с историей становления эстонской государственности и формированием национальной идентичности.
В последние дни вокруг этой истории разгорелась оживленная общественная дискуссия: многие комментаторы сочли недопустимым вмешательство государства в церковные дела и восприняли происходящее как посягательство на духовные ценности. Подобные события нередко вызывают особенно острый отклик, поскольку вопрос отношений между властью и церковью затрагивает не только политику, но и историческую память, традиции и веру людей. «Правительство или люди, нападающие на Дом Божий, не добьются ничего хорошего. Нет необходимости бороться со священными зданиями, статуями и росписями на потолках, нужно найти настоящих вредителей, которые проникли в наш народ», — пишет Хелле Куллеркупп. Многие с ней согласились, подчеркивая, что разрушать или оскорблять религиозное наследие бессмысленно и опасно для общества.
Речь идет о пятиглавом храме, рассчитанном на 1,5 тысячи человек, который был построен в Вышгороде, в исторической части Таллина. Архитектурный облик здания создавался по образцу московских и ярославских церквей XVII века, что придает ему особую художественную и культурную ценность. Храм стал не только религиозным центром, но и важным памятником эпохи, отражающим особенности церковного зодчества того времени. Он был освящен в 1900 году в память о спасении императора Александра III в железнодорожной катастрофе 1888 года, и с тех пор остается значимым символом исторической памяти и духовной преемственности.
В межвоенный период в эстонском парламенте действительно поднимался вопрос о возможном сносе храма, однако эта идея встретила резкое неприятие со стороны православных верующих. Общественное недовольство и протесты прихожан сыграли важную роль в том, что проект так и не был утверждён. В итоге здание сохранили, что позволило уберечь его как часть религиозного и культурного наследия региона.Позднее отношение к собору изменилось: в 1995 году его официально внесли в регистр памятников культуры Эстонии, присвоив ему статус исторического памятника. Это решение подчеркнуло не только архитектурную, но и символическую ценность сооружения, связанного с важными этапами местной истории. Сегодня собор рассматривается как значимый объект, отражающий духовные традиции и культурную память страны.*Деятельность Meta (соцсети Facebook и Instagram) запрещена в России как экстремистская*Источник и фото - ria.ru
